Ek wil alles weet

Joan of Arc

Pin
Send
Share
Send


Joan of Arc het haar briewe gedikteer. Drie van die oorlewendes is onderteken.

Die Honderdjarige Oorlog het 22 jaar na die dood van Joan of Arc voortgeduur. Charles VII slaag daarin om legitimiteit te behou as koning van Frankryk ten spyte van 'n mededingende kroning wat in Desember 1431 op die tiende verjaardag van die seunskoning vir Henry VI gehou is. Voordat Engeland sy militêre leierskap en die langboogkorps wat gedurende 1429 verloor het, kon herbou, het die land ook sy alliansie met Boergondië verloor tydens die Verdrag van Arras in 1435. Die hertog van Bedford is dieselfde jaar oorlede en Henry VI het die jongste koning van Engeland geword om te regeer sonder 'n regent. Die verdrag en sy swak leierskap was waarskynlik die belangrikste faktore om die konflik te beëindig. Kelly DeVries voer aan dat Joan of Arc se aggressiewe gebruik van artillerie en aanrandings op die front die Franse taktiek vir die res van die oorlog beïnvloed het. 42

Joan of Arc het 'n legendariese figuur geword vir die volgende vier eeue. Die belangrikste inligtingsbronne oor haar was kronieke. Vyf oorspronklike manuskripte van haar veroordelingsverhoor het gedurende die negentiende eeu in ou argiewe opgeduik. Binnekort het historici ook die volledige rekords van haar rehabilitasieverhoor, wat beëdigde getuienis van 115 getuies bevat, en die oorspronklike Franse aantekeninge vir die transkripsie van die Latynse veroordeling, gevind. Verskeie kontemporêre briewe het ook na vore gekom, waarvan drie die handtekening "Jehanne" dra in die onstabiele hand van 'n persoon wat leer skryf. 43 Hierdie ongewone rykdom van primêre bronnemateriaal is een van die redes waarom DeVries verklaar: 'Geen persoon van die Middeleeue, manlik of vroulik, is die onderwerp van meer studie as Joan of Arc nie. 44

Ruïne van die groot saal in Chinon waar Joan of Arc met koning Charles VII ontmoet het. Die enigste ongeskonde toring van die kasteel het 'n museum vir Joan of Arc geword.

Sy kom uit 'n obskure dorpie en staan ​​op na prominensie toe sy skaars meer as 'n kind was en doen dit as 'n onopgevoede boer. Die Franse en Engelse konings het die aanhoudende oorlog geregverdig deur mededingende interpretasies van die duisendjarige Saliese wet. Die konflik was 'n erflating tussen monarge. Joan of Arc het betekenis gegee aan appèlle soos dié van die eekhoorn, Jean de Metz, toe hy vra: "Moet die koning uit die koninkryk verdryf word; en moet ons Engels wees?" 45 In die woorde van Stephen Richey, "Sy het 'n droë dinastiese gekwetter wat die gewone bevolking nie behoue ​​gebly het nie, behalwe vir hul eie lyding, in 'n hartstogtelike gewilde oorlog van nasionale bevryding gelaat." 46 Richey spreek ook die breedte van haar daaropvolgende appèl uit:

Die mense wat in die vyf eeue sedert haar dood agter haar aan gekom het, het alles van haar probeer maak: demoniese fanaties, geestelike mistieke, naïewe en tragies swak gebruikte werktuig van die magtige, skepper en ikoon van die moderne populêre nasionalisme, aanbid heldin, heilige. Sy het daarop aangedring, selfs as sy met marteling gedreig word en met vuur dood is, dat sy gelei word deur stemme van God. Stemme of geen stemme nie; haar prestasies laat almal wat haar verhaal ken, sy kop met groot verwondering skud.47

Die kerk het verklaar dat 'n godsdienstige toneelstuk ter ere van haar in Orléans 'n pelgrimstog is wat 'n toegeeflikheid verdien. Joan of Arc het gedurende die sestiende eeu 'n simbool van die Katolieke Liga geword. Félix Dupanloup, biskop van Orléans van 1849 tot 1878, het die poging gelei vir die uiteindelike versoening van Joan in 1909. Haar kanonisering het op 16 Mei 1920 gevolg. Haar feesdag is 30 Mei. Sedert haar kanonisering het Saint Joan of Arc een van die gewildste heiliges van die Rooms-Katolieke Kerk. 48

Joan of Arc was 'n regverdige vrou. Sy het opgetree in 'n godsdienstige tradisie wat geglo het dat 'n uitsonderlike persoon uit enige vlak van die samelewing 'n goddelike roeping sou kry. Sy het vroue uit die Franse leër verdryf en het moontlik 'n hardnekkige kampvolger met 'n swaard platgeslaan. 49 50 Nietemin, van haar belangrikste hulp kom van vroue. Charles VII se skoonmoeder, Yolande van Aragon, het Joan se maagdelikheid bevestig en haar vertrek na Orléans gefinansier. Joan van Luxemburg, tante van die graaf van Luxemburg wat Joan of Arc na Compiegne aangehou het, het Joan of Arc se voorwaardes vir ballingskap verlig en het moontlik haar verkoop aan die Engelse vertraag. Uiteindelik het Anne van Boergondië, die hertogin van Bedford en vrou tot die regent van Engeland, Joan as maagd verklaar tydens voorlopige ondersoeke. 51 Dit het om tegniese redes verhoed dat die hof Joan vir heksery aangekla het. Uiteindelik was dit 'n deel van die basis vir Joan se regverdigmaking en heiligheid. Vanaf Christine de Pizan tot die hede het vroue na Joan of Arc gesien as 'n positiewe voorbeeld van 'n dapper en aktiewe jong vrou van moed, wat te midde van ongelooflike moeite en vervolging voor God en land opstaan ​​sonder vrees vir die gevolge. .

Vlag van Charles de Gaulle se regering in ballingskap tydens die Tweede Wêreldoorlog. Die Franse verset het die kruis van Lotharingen gebruik as 'n simboliese verwysing na Joan of Arc.

Joan of Arc was sedert die tyd van Napoleon 'n politieke simbool in Frankryk. Liberale het haar nederige oorsprong beklemtoon. Vroeë konserwatiewes beklemtoon haar steun aan die monargie. Later het konserwatiewes haar nasionalisme herinner. Tydens die Tweede Wêreldoorlog het beide die Vichy-regime en die Franse verset haar beeld gebruik: Vichy-propaganda onthou haar veldtog teen die Engelse met plakkate wat gewys het dat Britse oorlogsvliegtuie op Rouen en die onheilspellende onderskrif gebombardeer het: "They Always Return to the Scene of They Crimes." Die verset beklemtoon haar stryd teen buitelandse besetting en haar oorsprong in die provinsie Lorraine, wat onder Nazi-beheer geval het.

Tradisionele Katolieke, veral in Frankryk, gebruik haar ook as 'n simbool van inspirasie en vergelyk die stigter en ekskommunikasie van die Vereniging van St. Pius X, die Rooms-Katolieke aartsbiskop Marcel Lefebvre in 1988, met die ekskommunikasie van Joan of Arc. Drie afsonderlike vaartuie van die Franse vloot is vernoem na Joan of Arc, waaronder 'n FS Jeanne d'Arc-helikoptervaartuig wat tans in diens is. Die omstrede Franse politieke party Front National hou tans byeenkomste by haar standbeelde, reproduseer haar voorkoms in partypublikasies en gebruik 'n driekleurige vlam, deels simbolies van haar martelaarskap as embleem. Hul teenstanders stel soms die bewusmaking van haar beeld satiriseer. In haar leeftyd was sy 'n voorwerp van kultuuroorlog tussen die Franse en die Engelse; sy word vandag steeds op verskillende maniere as simbool geëis deur verskillende oorsake en politieke partye. 52 Die Franse burgersvakansie ter ere van haar is die tweede Sondag van Mei.

Notas

  1. ^ Joan of Arc se naam is op verskillende maniere geskryf, veral voor die middel van die 19de eeu. 'N Paar voorbeelde word in Joan of Arc-feite en trivia genoem. Sien Pernoud en Clin, pp. 220-221.
  2. ^ Moderne biografiese opsommings beweer dikwels 'n geboortedatum van 6 Januarie. In werklikheid het Joan of Arc nie haar eie presiese ouderdom geken nie. Veroordeling verhoor, p. 38.53 (verkry 1 Maart 2006) Nie een van die getuies tydens haar rehabilitasieverhoor het 'n geboortedatum nie, en die gebeurtenis is waarskynlik nie opgeneem nie. Die praktyk van gemeentregisters vir nie-edele geboortes het eers 'n paar generasies later begin.
  3. ^ 'N Tribunaal onder leiding van die inkwisiteur-generaal Brehal het haar saak weer probeer nadat die Franse die oorlog gewen het. Die nuwe uitspraak het die oorspronklike skuldigbevinding omver gewerp en die vroeëre proses beskryf as "korrupsie, koos, kwaadwilligheid, bedrog en kwaadwilligheid" .54 (Toegang 12 Februarie 2006)
  4. ^ DeVries, pp. 15-19.
  5. ^ Pernoud en Clin, p. 167.
  6. ^ DeVries, p. 24.
  7. ^ Pernoud en Clin, pp. 188-189.
  8. ^ DeVries, pp. 24, 26.
  9. ^ Pernoud en Clin, p. 10.
  10. ^ DeVries, p. 28.
  11. ^ Veroordeling verhoor, p. 37.55 (verkry 23 Maart 2006)
  12. ^ Pernoud en Clin, p. 221.
  13. ^ Veroordeelingsverhoor, pp. 58 - 59. 56 (Toegang tot 23 Maart 2006)
  14. ^ DeVries, pp. 37-40.
  15. ^ Getuienis van die nietigmaking-verhoor van Jean de Metz.57 (verkry op 12 Februarie 2006)
  16. ^ Oliphant, ch. 2.58 (Toegang 12 Februarie 2006)
  17. ^ Richey, "Joan of Arc: A Military Appreciation" .59 (Toegang 12 Februarie 2006)
  18. ^ Perroy, p. 283.
  19. ^ Richey, p. 4.
  20. ^ Pernoud en Clin, p. 230.
  21. ^ Toegewyde Katolieke beskou dit as 'n bewys van haar goddelike missie. By Chinon en Poitiers het sy verklaar dat sy 'n teken by Orléans sou gee. Die opheffing van die beleg het haar die steun gekry van prominente geestelikes soos die aartsbiskop van Embrun en die teoloog Jean Gerson, wat albei onmiddellik na hierdie gebeurtenis ondersteunende verhandelinge geskryf het.
  22. ^ DeVries, pp. 96-97.
  23. ^ Getuienis van die beëindiging van verhoor van Jean, Hertog van Alençon.60 (verkry 12 Februarie 2006)
  24. ^ Richey, p. 4.
  25. ^ DeVries, pp. 114-115.
  26. ^ Ibid., Pp. 122-126.
  27. ^ Lucie-Smith, pp. 156-160.
  28. ^ DeVries, p. 134.
  29. ^ Dit wissel van ligte assosiasies van intrige tot wetenskaplik invective. Raadpleeg Gower, hfst. Vir 'n verbygaande stelling. 4.61 (Verkrygbaar op 12 Februarie 2006). Minder voorbeelde is Pernoud en Clin, pp. 78-80; DeVries, p. 135; en Oliphant, ch. 6. 62 (verkry op 12 Februarie 2006)
  30. ^ Regters se ondersoeke is 9 Januarie - 26 Maart, gewone verhoor 26 Maart - 24 Mei, herhaling 24 Mei, terugvalverhoor 28-29 Mei.
  31. ^ Die heruitspraak het later bevestig dat Cauchon geen reg gehad het om die saak te verhoor nie. Sien ook Joan of Arc: Her Story, deur Regine Pernoud en Marie-Veronique Clin, p. 108. Die ondervraer van Frankryk het van die begin af beswaar gemaak teen die verhoor op jurisdiksionele gronde.
  32. ^ Getuienis van vonnisoplegging van vader Nicholas Bailly.63 (verkry op 12 Februarie 2006)
  33. ^ Veroordeling verhoor, p. 52.64 (verkry 12 Februarie 2006)
  34. ^ Pernoud en Clin, p. 112.
  35. ^ Shaw, Saint Joan. Pikkewyn Klassieke; Heruitgawe-uitgawe (2001). ISBN 0140437916.
  36. ^ Pernoud en Clin, p. 130.
  37. ^ Veroordelingsverhoor, pp. 314-316.65 (Toegang 12 Februarie 2006)
  38. ^ Veroordeelingsverhoor, pp. 342-343.66 (verkry op 12 Februarie 2006). Ook getuienis van die nietigverklaring van broeder Pierre Migier, "Wat die teregwysing betref, weet ek dat dit deur haar uitgevoer is; dit was skriftelik en het omtrent die lengte van a Pater Noster. "67 (Toegang 12 Februarie 2006) In moderne Engels is dit beter bekend as die Onse Vader-gebed, Latynse en Engelse teks.68 (Toegang 12 Februarie 2006)
  39. ^ Getuienis van nietigverklaring verhoor van Jean Massieu.69 (verkry op 12 Februarie 2006)
  40. ^ In Februarie 2006 het 'n span forensiese wetenskaplikes die begin van 'n ses-maande-studie aangekondig om been- en velreste van 'n museum in Chinon te beoordeel en word beweer dat dit die van Joan of Arc is. Die studie kan nie 'n positiewe identifikasie bied nie, maar sommige soorte hoax kan uitgesluit word deur middel van koolstofdatering en geslagsbepaling.
  41. ^ Polly Schoyer Brooks, Beyond the Myth: The Story of Joan of Arc, p. 150.
  42. ^ Vonnis vir vonnisoplegging van rehabilitasie.71 (verkry op 12 Februarie 2006)
  43. ^ Veroordeelingsverhoor, pp. 78-79.72 (Toegang 12 Februarie 2006)
  44. ^ Deuteronomium 22: 5.73 (Toegang tot 22 Maart 2006)
  45. ^ Die belangrikste is Thomas Aquinas, "uiterlike klere moet in ooreenstemming wees met die toestand van die persoon volgens algemene gebruik. Daarom is dit op sigself sondig vir 'n vrou om mansklere te dra, of andersom; veral omdat dit die oorsaak is van sensuele plesier; en dit is uitdruklik verbode in die wet (Deut 22) ... Desondanks kan dit soms gedoen word as gevolg van 'n mate van nood, hetsy om u te verberg vir vyande, of deur 'n gebrek aan ander klere, of om 'n ander rede. . " (Summa Theologiae II, II, vraag 169, artikel 2, antwoord op beswaar 3)
  46. ^ Getuienis van nietigverklaring verhoor van Guillaume de Manchon. 74 (verkry 12 Februarie 2006)
  47. ^ Volgens die middeleeuse kledingkenner Adrien Harmand het sy twee lae broeke met twintig bevestigings aan die dubbeldoek gedra. Die buitebroek was van 'n laarsagtige leer. 'Jeanne d'Arc, seunskostuum, seunswapen.' 75 (Frans) (Toegang tot 23 Maart 2006)
  48. ^ Veroordeling verhoor, p. 78.76 (Toegang op 12 Februarie 2006) Verhoorgetuienis van broer Seguin de Seguin, professor in teologie aan Poitiers, noem nie klere direk nie, maar is 'n heelhartige bevestiging van haar vroomheid.77 (verkry 12 Februarie 2006)
  49. ^ Fraioli, Joan of Arc: The Early Debate, p. 131.
  50. ^ Meltzer, For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjektivity, p. 6.
  51. ^ Lucie-Smith, pp. 120-123.
  52. ^ Hoffman, "Ouditiewe hallusinasies: hoe lyk dit met die hoor van stemme?" in HealthyPlace.com, 27 September 2003.78 (Toegang 12 Februarie 2006)
  53. ^ Pernoud en Clin, pp. 3, 169, 183. Richard C. Famiglietti, Royal Intrigue: Crisis at the Court of Charles VI, 1392-1420. New York: AMS Press, 1987. ISBN 0404614396.
  54. ^ Verhoor getuienis van Dame Marguerite de Touroulde, weduwee van 'n koning se raadgewer: 'Ek het gehoor van diegene wat haar Joan of Arc na die koning gebring het dat hulle aanvanklik gedink het sy is mal, en bedoel om haar in 'n sloot weg te sit, maar terwyl op die manier waarop hulle gevoel het dat hulle beweeg het om alles te doen volgens haar plesier. "79 (Gepubliseer op 12 Februarie 2006)
  55. ^ Getuienis van nietigmaking-verhoor van Guillaume de Manchon.80 (verkry op 12 Februarie 2006)
  56. ^ Pernoud en Clin, p. 112.
  57. ^ Pernoud, Joan of Arc deur homself en haar getuies, p. 275.
  58. ^ DeVries, pp. 179-180.
  59. ^ Pernoud en Clin, pp. 247-264.
  60. ^ DeVries in Verse uitsprake oor Joan of Arc, ed. Bonnie Wheeler, p. 3.
  61. ^ Getuienis van nietigmaking-verhoor van Jean de Metz.81 (verkry op 12 Februarie 2006)
  62. ^ Richey, "Joan of Arc: A Military Appreciation" .82 (verkry 12 Februarie 2006)
  63. ^ Ibid.
  64. ^ Joan of Arc is die mees gewilde heilige profiel op Catholic.org.83 (verkry 12 Februarie 2006)
  65. ^ In teenstelling met die populêre mite, was die primêre rol van kampaanhangers nie prostitusie nie. Hulle het ondersteuningsfunksies soos wasgoed, kookkuns en vrag verrig. Vroulike kampaanhangers was dikwels die vrouens van soldate. Sommige prostitusie het ook plaasgevind. Byron C. Hacker en Margaret Vining, "Die wêreld van kamp en trein: rolveranderende rolle in vroeë moderne leërs." (Toegang 12 Februarie 2006)
  66. ^ Die hertog van Alençon het berig dat Joan of Arc 'n swaard teen 'n kamp-volgeling in Saint Denis breek. Joan of Arc se bladsy Louis de Contes het die gebeurtenis in Chauteau-Thierry beskryf en daarop aangedring dat dit slegs 'n mondelinge waarskuwing was. Getuienis tot nietigmaking-verhoor.85 (verkry op 12 Februarie 2006)
  67. ^ Hierdie toetse, wat die belydenis van Joan of Arc as 'n hymen-ondersoek beskryf, is nie betroubare maatstawwe vir maagdelikheid nie. Hulle het egter goedkeuring gegee van matrone van die hoogste sosiale rang op belangrike oomblikke van Joan of Arc se lewe. Getuienis van rehabilitasieverhoor van Jean Pasquerel.86 (verkry 23 Maart 2006)
  68. ^ Engelse vertaling van Christine de Pizan se gedig "La Ditie de Jeanne d'Arc" deur L. Shopkow.87 (Toegang 12 Februarie 2006) Ontleding van die gedig deur professore Kennedy en Varty van Magdalen College, Oxford.88 (Toegang 12 Februarie 2006)
  69. ^ Front National-logo's bevat die vlam van die driekleur en reproduksies van standbeelde van Joan of Arc.89 (Frans) (Toegang 7 Februarie 2006) Die grafiese forums by etapes 'n verskeidenheid politieke plakkate bevat vanaf die presidentsverkiesing in 2002.90 (Frans) (Toegang 7 Februarie 2006)

Verwysings

  • Brooks, Polly Shoyer. Beyond the Myth: The Story of Joan of Arc.

New York: Houghton Mifflin Co., 1999. ISBN 0397324227

  • de Charmettes, Philippe-Alexandre Le Brun. Die geskiedenis van Joan of Arc het 'n diensmeisie van Orleans genoem, uit haar eie verklarings, van honderd vier en veertig deposisies van ooggetuies, en van die manuskripte van die biblioteek van die King and the London Tower.

Parys, ED. Artus Bertrand, 1817.

  • Devries, Kelly. Joan of Arc: 'n militêre leier. Gloucestershire: Sutton Publishing, 1999. ISBN 0750918055
  • Fraioli, Deborah. Joan of Arc: The Early Debate. Londen: Boydell Press, 2002.

ISBN 0851158803

  • Meltzer, Francoise. For Fear of the Fire: Joan of Arc and the Limits of Subjektivity.

Chicago: University of Chicago Press, 2001. ISBN 0226519821

  • Pernoud, Regine. Joan of Arc deur Herself en haar getuies. Londen: Scarborough House, 1994. ISBN 0812812603
  • Pernoud, Regine. The Retrial of Joan of Arc; Die getuienis tydens die verhoor vir haar rehabilitasie 1450 - 1456. New York, Harcourt, Brace and Company, 1955. ASIN B0007DZMRG
  • Pernoud, Regine en Marie-Veronique Clin. Joan of Arc: Her Story. New York: St. Martin's Griffin, 1999. ISBN 0312227302
  • Richey, Stephen W. Joan of Arc: The Warrior Saint.. Westport, CT: Praeger, 2003. ISBN 0275981037
  • Sackville-Wes, Vita. Saint Joan of Arc. New York: Grove Press, 2001. ISBN 0802138160
  • Warner, Marina. Joan of Arc: the Image of Female Heroism. Berkeley: University of California Press, 1981. ISBN 0-520-22464-7
  • Wheeler, Bonnie en Charles T. Wood, eds. Verse uitsprake oor Joan of Arc. New York: Garland Publishing, Inc., 1996. ISBN 0815336640

Eksterne skakels

Alle skakels is op 9 Mei 2018 opgespoor.

  • Bryn Mawr-biblioteek se webwerf oor Joan of Arc.
  • Katholieke ensiklopedie-inskrywing vir St. Joan of Arc.
  • Joan of Arc Archive deur Allen Williamson. Bevat 'n biografie, vertalings en ander oorspronklike navorsing.
  • Joan of Arc-museum in Rouen, Frankryk.
  • Joan of Arc by History.com

Kyk die video: Joan of Arc: The Maid of Orléans (April 2020).

Pin
Send
Share
Send