Ek wil alles weet

Transylvania

Pin
Send
Share
Send


Transylvania is 'n Sentraal-Europese streek in die oostelike helfte van die Karpatenkom in die hedendaagse Sentraal-Roemenië. Die historiese Transsylvanië, wat in die ooste en suide deur die Karpate-bergreeks begrens word, het tot by die Apuseni-gebergte uitgebrei. Sedert 1919 omvat Transsylvanië egter ook in die noordweste dele van die historiese streke Crişana en Maramureş en in die weste, oos-Banat. Met Moldawië en Wallachië was dit een van drie Roemeense owerhede wat aan die begin van die sewentiende eeu vir ses maande onder Michael the Dapper verenig was. Transsylvanië is 'n antieke land, eens die kern van die magtige Koninkryk Dacia. Na 106 C.E. het die Romeinse Ryk die gebied verower en is sy rykdom (goud en sout) stelselmatig uitgebuit. Na die onttrekking van die Romeine in 271 C.E., was dit onderworpe aan verskillende tydelike invloede en migrasiegolwe: Visigote, Karpiërs, Hunne en Gepiede (Slawiese volke). Vanaf die 10de eeu het die Magyar-stamme Transsylvanië stadig maar seker gedemp, wat deel geword het van die Koninkryk Hongarye (die elfde en sestiende eeu). Na die Mohacs-stryd was dit 'n outonome prinsdom in die Ottomaanse Ryk (sestiende-sewentiende eeu) en word dit weer deel van Hongarye aan die einde van die sewentiende eeu. Dit is in 1920 in Roemenië opgeneem, saam met Moldawië en Wallachië.

Buiten Roemenië word Transsylvanië sterk verbind met die roman van Bram Stoker Dracula terwyl Roemenië en Hongarye die streek bekend is vir die skilderagtige skoonheid van die Karpaten en sy ryk geskiedenis. Transsylvanië is die tuiste van 'n verskeidenheid etniese groepe wat tradisioneel in harmonie saamgewoon het. In die sestiende eeu, na die Protestantse Hervorming, is dit gekenmerk deur godsdienstige verdraagsaamheid wat destyds geen parallel gehad het nie. Sommige van die historiese gemeenskappe van Transsylvanië is egter opgewonde vir groter outonomie in Roemenië. Etniese identiteit is onderdruk gedurende die kommunistiese periode (1947-1989) wat onder 'n nasionale identiteit was. Waar etniese groepe outonomie of selfbestuur vereis, is een oplossing om kleiner eenhede te vorm wat dan met ander in 'n groter transnasionale entiteit kan saamwerk. Natuurlik stem min lande daartoe in om provinsies of streke toe te laat om af te staan. Een oplossing is om meer plaaslike bestuur regoor die wêreld te skep binne die konteks van groter strukture soos die EU, waaraan Roemenië in 2007 aangesluit het, omdat daar aangevoer kan word dat solank volkstate die hoofeenheid van politieke organisasie bly, geregtigheid en gelykheid sal die menslike geslag ontwyk.

Etimologie

Ligging van Transsylvanië, Banat, Crişana en Maramureş in Europa.

In 1075 word daar eers na Transsylvanië in 'n Middeleeuse Latynse dokument verwys ultra silvam, wat beteken "buitengewoon beboste" (ultra wat beteken "buitensporig of verder as wat algemeen is" en die beskuldigende geval van Sylva (sylvam) wat "hout of bos" beteken).

Die moderne Engelse naam is waarskynlik afkomstig van die Hongaarse Erdély, waarvan afgelei is Erdo-elve betekenis "anderkant die bos" ('n betekenis waarna eers verwys word in die Middeleeuse Latynse weergawe in 'n dokument uit die twaalfde eeu - Gesta Hungarorum).1 "Transsylvanië" beteken "anderkant die bos" (trans wat beteken "oor, oor, verby").

Die Duitse naam Siebenbürgen beteken "sewe vestings", na die sewe (etniese Duitse) Transylvaniese Sakse se stede in die streek (Kronstadt, Schäßburg, Mediasch, Hermannstadt, Mühlbach, Bistritz en Klausenburg). Dit is ook die oorsprong van baie ander tale se name vir die streek, soos die Pools Siedmiogród.

Die oorsprong van die Roemeense naam Ardeal is kontroversieel. Die eerste bekende voorkoms van die Roemeense naam verskyn in 1432 in 'n dokument Ardeliu.2 Dit kan die gevolg wees van 'n ontbloting van die Roemeense woorde aur en ooreenkoms (onderskeidelik "goud" en "heuwel"), wat gelei het tot Ardeal uit die saamgestelde woord Aur-transaksie. Dit kan ook van die Khazar-woord “Ardil-land” (Hebreeus) komEretz Ardil,"uit die Keltiese"Arduenna"(bos), weerspieël in ander name soos Arda, Ardal, Ardistan, Ardiche, Ardennes, Ardelt en Ardilla, of uit die Sanskrit Har-Deal. 'N Ander hipotese is dat die naam leen van die Hongaarse naam is Erdély net soos die Roemeense naam Ardyalo - in die ou Hongaars, Erdély is uitgespreek as Erdél. Die aanvanklike e in Hongaars verander soms na 'n in Roemeens (vgl. Hung. egres "kruisbes" en Egyed, wat geword het agriş en Adjud in Roemeens).

Geskiedenis

In die vroeë geskiedenis het die gebied van Transsylvanië tot 'n verskeidenheid ryke en state behoort, waaronder Dacia, die Romeinse Ryk, die Hun Ryk en die Gepid-koninkryk.3 Daar was ook periodes waarin outonome politieke entiteite ontstaan ​​het onder die beheer van die Bisantynse en die Bulgaarse Ryk.4 As 'n politieke entiteit word (suidelike) Transsylvanië vanaf die twaalfde eeu genoem as 'n graafskap (Alba) van die Koninkryk Hongarye. (M. princeps ultrasilvanus - kom Bellegratae). Die sewe provinsies van Transsylvanië is in 1263 onder die voivode (graaf van Alba Iulia) se bewind gebring.

Dit word toe 'n outonome prinsdom onder nominale Ottomaanse suzeriniteit in 1571. Dit is kort in 1600 verenig met Wallachia en Moldavi onder Michael the Brave. In 1688 is dit by die uitbreidende gebiede van die Habsburgs gevoeg, en word dit weer deel van die Koninkryk Hongarye binne die nuutgestigte Oostenryk-Hongaarse Ryk in 1867. Sedert die Eerste Wêreldoorlog was dit deel van Roemenië, afgesien van 'n 'n kort periode van Hongaarse besetting tydens die Tweede Wêreldoorlog.

Cluj-Napoca word vandag beskou as die geestelike hoofstad van die streek, hoewel Transsylvanië ook in die periode van Alba Iulia as 'n outonome owerheid in die Ottomaanse Ryk, en van Sibiu, waar die Habsburgse goewerneur van 1711 tot 1848 gesetel is, regeer is. van die Transylvaniese Dieet is self 'n geruime tyd in die negentiende eeu na Sibiu verhuis.

Sedert die middeleeue was die bevolking van die streek 'n mengsel van etniese Roemeniërs (histories bekend as Vlachs), Hongare, die etniese Hongaarse Székely-bevolking, Duitsers (bekend as Transylvaniese Sakse), Bulgare, Armeense Jode en Roma (bekend as sigeuners of "tatare" - Tatern in Transylvanies Saksies of tătăraşi in Roemeens.

Die Romeinse provinsie Dacia, 105-271

Die Koninkryk Dacia bestaan ​​ten minste so vroeg as die begin van die 2de eeu B.C.E. toe Rubobostes, 'n Daciaanse koning uit die gebied van die hedendaagse Transsylvanië, die beheer van die Karpate-bekken onderneem het deur die Kelte wat voorheen die mag in die streek besit, te verslaan.

Transsylvanië binne die Dacian Kingdom, tydens die bewind van Burebista, 82 B.C.E.

Dacia het sy grootste omvang bereik onder die bewind van Burebista. Die gebied wat nou Transsilvanië uitmaak, was die politieke sentrum van die antieke Koninkryk Dacia, waar verskeie belangrike versterkte stede gebou is; onder hulle was die hoofstad Sarmizegetusa, geleë naby die huidige Roemeense stad Hunedoara.

In 101-102 en 105-106 C.E. het Romeinse leërs onder die keiser Trajan 'n reeks militêre veldtogte beveg om die welgestelde Daciaanse Koninkryk te onderwerp. Die Romeine onder Trajan slaag met 106 om die suide en die middestad van Dacia te onderdruk. Na die verowering het die Romeine 'n enorme hoeveelheid rykdom aangegryp (die Daciaanse oorloë is op die Trajan's Column in Rome herdenk) en begin onmiddellik die Daciaanse goud- en soutmyne wat in die huidige gebied van Transsilvanië geleë is, benut. Romeinse invloed is verbreed deur die konstruksie van moderne paaie, en sommige bestaande groot stede, soos Sarmizegethusa en Tsierna (vandag Orsova), is kolonies gemaak. Die nuwe provinsie is onder Hadrian verdeel: Dacia Superior, wat ongeveer ooreenstem met Transsylvanië en Dacia Inferior, soortgelyk aan die streek van Suid-Roemenië (Walachia). Gedurende Antoninus Pius (138-161) is dieselfde gebied opgeneem in die provinsies Dacia Porolissensis (hoofstad by Porolissum) en Dacia Apulensis (hoofstad by Apulum, vandag Alba-Iulia-stad in Roemenië). Die Romeine het nuwe myne, paaie en forte in die provinsie gebou. Koloniste van ander Romeinse provinsies is ingebring om die land te vestig en het stede soos gevind Apulum (nou Alba Iulia), Napoca (nou Cluj-Napoca), Ulpia Traiana Sarmizegetusa en Aquae. Gedurende die Romeinse administrasie het die Christendom ook vanuit die naburige Romeinse provinsies die huidige grondgebied van Transsylvanië binnegekom waar, volgens die tradisie van die Roemeens-Ortodokse Kerk, Sint Petrus gepreek het.

As gevolg van die toenemende druk van die Visigote, het die Romeine die provinsie laat vaar tydens die regering van die keiser Aurelianus in 271. Soos in 'n groot deel van Europa, het 'n tydperk van chaos en verowerings gevolg ná die ineenstorting van die Romeinse bewind. Soos uit die argeologiese navorsing blyk, het baie van die Romeinse stede voortgegaan om fortifikasies te bou. Die Christendom het ook oorleef soos bewys deur die vele artefakte wat ontdek is. Van die bekendste is die donarium uit Biertan (vierde eeu) met die opskrif 'Ego Zenovius votvm posui' (ek, Zenovie, het dit aangebied). Die gebied het onder die beheer van die Visigote en Karpiërs geval totdat hulle in 376 deur die Hunne verplaas en gedemp is, onder leiding van hul berugte krygsheer Attila de Hun. Na die verbrokkeling van die ryk van Attila is die Huns opgevolg deur Gepiede van Eurasiese Avar-afkoms. Die streek is ook gedurende hierdie periode beïnvloed deur massiewe Slawiese immigrasie.

Aan die begin van die negende eeu was Transsylvanië, saam met die oostelike Pannonië, onder die beheer van die Eerste Bulgaarse Ryk. Na 'n kort periode van Bulgaarse bewind was die gebied deels onder Bisantynse beheer.

Verowering van Transsylvanië en integrasie in die Koninkryk Hongarye

Geen geskrewe of argitektoniese getuienis getuig van die teenwoordigheid van 'proto-Roemeniërs' die lande noord van die Donau gedurende die millennium na die onttrekking van Rome uit Dacia nie. Hierdie feit het 'n eeue-lange vete tussen Roemeense en Hongaarse geskiedkundiges oor Transsylvanië aangevuur.5 Die Roemeners beweer dat hulle die afstammelinge is van Latynssprekende Daciaanse kleinboere wat na die Romeinse uittog in Transsylvanië oorgebly het, en van die Slawiërs wat in die afgesonderde valleie, woude en berge van Transsylvanië gewoon het en daar oorleef het tydens die opwinding van die Donker Eeue. Roemeense geskiedkundiges verklaar die afwesigheid van harde getuienis vir hul aansprake deur daarop te wys dat die streek tot die twaalfde eeu nie 'n georganiseerde administrasie gehad het nie en deur te beweer dat die Mongole enige bestaande rekords vernietig het toe hulle die gebied in 124 geplunder het. Hongare voer onder meer aan dat die Romeinse bevolking het Dacia in 271 heeltemal laat vaar, omdat die Romeine in slegs twee eeue nie 'n blywende indruk op die Aboriginale bevolking van Transsylvanië kon gemaak het nie, en dat die Romeine van Transsylvanië afstam van die nomade van die Balkan wat in die dertiende eeu noordwaarts oor die Donau oorgesteek het en na Transsylvanië gevloei het. in enige beduidende getalle slegs nadat Hongarye sy grense vir buitelanders oopgemaak het.

Tiende-twaalfde eeu

Tussen die twaalfde en twaalfde eeu is C.E. Transilvanië gedurende 'n tydperk van 300 jaar stadig deur die Magyar-stamme verower. Aan die begin van die negende eeu was die Hongaarse stamme in die noorde van die Swart See geleë. As gevolg van 'n beplande 'verowering' en 'n massiewe onttrekking veroorsaak deur 'n Hongaarse verowering (Oorlog van 894-896), het hulle in 895 hulle in die Hoog-Tisza-streek en Transsylvanië gevestig en hul gebiede eers in 899 na die weste begin uitbrei. aan die Gesta Hungarorum waarin onder meer die verowering van Transsylvanië beskryf word, is drie statale strukture wat deur Menumorut, Glad en Gelu, die magtigste plaaslike leiers wat die Magyars teengestaan ​​het, teëgekom en verslaan deur die Magyars. Die bevoorregte posisie van hierdie figure was geneig om die normale oefening van die Roemeense kritiese historiografie te rem6.

Gelou (Gelu in Roemeens, Gyalu in Hongaars) leier van die Vlachs (antieke Roemeniërs) en Slawiërs in Transsylvanië regeer oor die Midde-deel van Transsylvanië en het sy hoofstad in Dăbâca gehad. Hy is een of ander tyd gedurende die tiende eeu verslaan deur die stryders van die Magyar-kaptein Tétény (ook genoem Töhötöm; in die oorspronklike Latyn: Tuhutum).

Hertog Glad regeer oor die suidweste van Transsylvanië, met gesag oor die Slawiërs en Vlachs, wat destyds die grootste deel van die bevolking van genoemde streke bestaan ​​het. Volgens die Gesta Hungarorum was hy 'n voivod (dux) van Bundyn (Vidin), heerser oor die gebied van Banat, gedurende die negende en tiende eeu. Hy het ook 'n deel van die suide van Transsylvanië en die streek Vidin regeer, en was 'n plaaslike goewerneur of vasaal van die Eerste Bulgaarse Ryk onder die Bulgaarse tsaar Simeon. Glad is gedurende die tiende eeu deur die Hongare verslaan. Een van sy nasate, Ahtum, was 'n hertog van Banat en die laaste heerser wat in die elfde eeu gekant was teen die vestiging van die Hongaarse Koninkryk, maar ook deur die Hongaarse kroon verslaan is.

Menumorut, 'n vasal van Byzantium, het die lande tussen die rivier Tisza en die Ygfon-woud in die rigting van Ultrasilvania (Transsylvanië) regeer, van die Mures-rivier tot by die Someş-rivier. Hy weier die versoek van die Magyar-heerser Árpád (907) om sy grondgebied tussen die rivier Somees en die Mesesberge te sedeer, en in die onderhandelinge met die ambassadeurs Usubuu en Veluc van Árpád het hy die soewereiniteit van die Bisantynse keiser Leo VI die wyse opgeroep. Die Magyars het eers die sitadel van Zotmar (Roemeens: Satu Mare, Hongaars: Szatmár) en daarna die kasteel van Menumorut in Bihar beleër en kon hom verslaan. Die Gesta Hungarorum vertel dan die verhaal van Menumorut. In die tweede verhaal trou hy met sy dogter in die Árpád-dinastie. Haar seun Taksony, die kleinseun van Menumorut, word heerser oor die Magyars en vader van Mihály en Géza, wie se seun Vajk in 1001 die eerste koning van Hongarye geword het onder die Christelike doopnaam Stephen.

Die vroeë elfde eeu is gekenmerk deur die konflik tussen Stephen I van Hongarye en sy oom Gyula, die heerser van Transsylvanië. Die Hongaarse heerser was suksesvol in hierdie oorloë, en Transsylvanië is opgeneem in die Christelike Koninkryk Hongarye. Die Transylvaniese Christelike bisdom en die comitatus-stelsel is georganiseer.7 Teen die vroeë elfde eeu is die etniese Hongaarse Székely in die suidooste van Transsylvanië gevestig as 'n grensbevolking van gereed krygers, en in die twaalfde en dertiende eeu is die gebiede in die suide en noordooste deur Duitse koloniste met die naam Saxons gevestig. Roemeners het beheer oor 'n paar outonome streke genaamd 'terrae' behou: Fagaras, Amlas. Hateg, Maramures, Lapus. Die outonomie is egter teen die einde van die Árpád-dinastie in 1301 ingeneem.

Dertiende-veertiende eeue

In 1241-1242, tydens die Mongoolse inval in Europa, was Transsilvanië een van die gebiede wat deur die Goue Horde verwoes is. 'N Groot deel van die bevolking het omgekom. Dit is gevolg deur 'n tweede Mongoolse inval in 1285, gelei deur Nogai Khan.

Na hierdie verwoesting is Transsylvanië georganiseer volgens 'n klassestelsel van die landgoedere, wat bevoorregte groepe gevestig het (Universitates) met mag en invloed in die ekonomiese en politieke lewe, sowel as langs etniese grense. Die eerste landgoed was die leke en kerklike aristokrasie, etnies heterogeen, maar het 'n proses van homogenisering rondom sy Hongaarse kern ondergaan. Die ander landgoedere was Saksers, Szeklers en Roemeners (of Vlachs - Universitas Valachorum), almal met 'n etniese en etno-linguistiese basis (Universis nobilibus, Saxonibus, Syculis et Olachis). Die algemene vergadering (congregatio generalis) van die vier landgoedere het min egte wetgewende magte in Transsylvanië, maar dit het soms maatreëls getref ten opsigte van orde in die land.

John Hunyadi

Na die besluit van Turda (1366), wat openlik gevra het om "om in hierdie land kwaaddoeners wat aan enige volk, veral Roemeense, behoort te verdryf of uit te wis"In Transsylvanië was die enigste moontlikheid vir die Roemeniërs om adel te behou of toegang tot hulle, deur bekering tot die Rooms-Katolisisme. Sommige Ortodokse Roemeense edeles het hul bekeer en geïntegreer in die Hongaarse adel, maar die meeste van hulle het geweier en sodoende hul status en voorregte verloor.

In sommige grensstreke (Maramureş, Ţara Haţegului) is die Ortodokse Roemeense regerende klas van nobilis kenezius (geklassifiseer as laer adel in die Koninkryk as geheel) het dieselfde regte gehad as die Hongaar nobilis conditionarius. Nietemin, weens die geleidelike verlies van 'n eie adel, kon Roemeense hulle nie meer behou nie Universitas Valachorum.

Vyftiende eeu

John Hunyadi (Iancu de Hunedoara), 'n boorling van Transsylvanië, gebore in 'n familie van Roemeense oorsprong, was 'n sleutelfiguur wat in die eerste helfte van die vyftiende eeu in Transsylvanië opgekom het. Volgens die gebruik van die destydse Hongaarse edelmanne, het Iancu / John / János sy familienaam na sy landgoed geneem. Hy was een van die grootste militêre figure van die tyd, hy was die Hongaarse generaal (voivode) van Transsylvanië en daarna goewerneur van die Koninkryk Hongarye van 1446 tot 1452. Hy was 'n Transylvaniese edel van Roemeense oorsprong, en sommige bronne het hom as die seun van Voicu aangedui. / Vajk, 'n Roemeense seun (edel) uit Wallachia, maar ander bronne vertel dat sy vader was 'n Transylvaniese Vlach / Roemeens. Hongaarse historici beweer dat sy moeder Erzsébet Morzsinay, die dogter van 'n Hongaarse adellike familie, was. Sy roem is opgebou in die effektiewe verdedigingsoorloë teen die Turkse aanvalle, wat vanaf 1439 gevoer is. Met sy private huursoldaatleër het John vinnig tot die magshoogtes opgevaar. Sy militêre veldtogte teen die Ottomaanse Ryk het hom die status van Transylvaniese goewerneur in 1446 gebring en pouslike erkenning as die Prins van Transsylvanië in 1448. Deur sy militêre aktiwiteit voort te sit, het hy 'n belangrike oorwinning in Belgrado in 1456 behaal, wat die Ottomaanse vooruitgang vir 'n paar dekades gestaak het. , maar kort daarna tydens 'n epidemie oorlede.

Na die onderdrukking van die Budai Nagy Antal-opstand in 1437, was die politieke stelsel gebaseer Unio Trium Nationum (Die Unie van die Drie Nasies). Volgens die Unie, wat eksplisiet teen slawe en ander kleinboere gerig was, is die samelewing regeer deur drie bevoorregte Estates of the Nobile (meestal etniese Hongare), die Székelys, ook 'n etniese Hongaarse volk wat hoofsaaklik as krygers gedien het, en die etniese Duitsers, Saksiese burgers.

Die enigste moontlikheid vir Roemeniërs om adel in Hongaarse Transsylvanië te behou of te bekom, was deur bekering tot Katolisisme. Sommige Ortodokse Roemeense edeles het hul bekeer en integreer in die Hongaarse adel. Hierdie omstandighede was die begin van 'n konflik tussen etniese Hongaarse Katolieke en etniese Roemeens-Ortodokse in die gebied van Transsylvanië, wat in sommige streke tot vandag toe nog nie opgelos is nie.8

Transsylvanië as 'n onafhanklike prinsdom

Die sestiende eeu in Suidoos-Europa is gekenmerk deur die stryd tussen die Moslem-Ottomaanse Ryk en die Katolieke Habsburgse Ryk. Na die Ottomaanse sultan Suleiman, die pragtige oorkant Sentraal-Hongarye, het Transsylvanië 'n semi-onafhanklike prinsdom geword waar Oostenrykse en Turkse invloede vir bykans twee eeue vir oppergesag veg. Dit is hierdie periode van onafhanklikheid en Turkse invloed wat daartoe bygedra het dat Transsilvanië eksoties gesien word in die oë van Victoriaanse burgers soos Bram Stoker, wie se roman Dracula is in 1897 gepubliseer.9

Michael the Brave betree Alba Iulia

Vanweë die feit dat Transsylvanië nou buite die bereik van Katolieke godsdienstige gesag was, kon Protestantse prediking soos Lutheranisme en Calvinisme in die streek floreer. In 1568 het die Edict of Turda vier godsdienstige uitdrukkings in Transsylvanië verkondig - Katolisisme, Lutheranisme, Calvinisme en Unitarisme, terwyl die Ortodoksie, wat die Roemeense bevolking was, as 'verdraagsaam' verklaar is. (Tolerata).

Het u geweet? In die sewentiende eeu was Transsylvanië 'n outonome staat en het 'n "goue era" vir godsdienste en kultuur deurgemaak

Die Báthory-familie het in 1571 oor Transsylvanië as vorste onder die Ottomane begin regeer, en kort onder Habsburgse suiderheid tot 1600. Die laaste periode van hul bewind het 'n vierkantige konflik in Transsylvanië bestaan ​​waarby die Transylvaniese Báthorys, die opkomende Oostenrykse Ryk, die Ottomaanse Ryk, betrokke was , en die Roemeense voivoideship (provinsie) van Wallachia. Dit sluit 'n kort tydperk van die Roemeense heerskappy in ná die verowering van die gebied deur die Wallachiese voivod Michael the Brave. Terwyl hy sy heerskappy oor Moldawië vervolgens uitgebrei het, verenig Michael die Dapper vir die eerste keer in die geskiedenis al die gebiede waar die Roemeniërs gewoon het, en het die vasteland van die antieke Koninkryk Dacia herbou.

Stephen Bocskay

Die Calvinistiese magnaat van die distrik Bihar, Stephen Bocskai, het daarin geslaag om, deur die Vrede van Wene (23 Junie 1606), godsdiensvryheid en politieke outonomie vir die streek, die herstel van alle gekonfiskeerde boedels, die herroeping van alle 'onregverdige' uitsprake, soos asook sy eie erkenning as onafhanklike soewereine prins van 'n vergrote Transsylvanië. Onder Bocskai se opvolgers, veral Gabriel Bethlen en George I Rákóczi, het Transsylvanië 'n goue era deurstaan ​​vir baie godsdienstige bewegings en vir die kunste en kultuur. Transsylvanië het een van die min Europese state geword waar Rooms-Katolieke, Calviniste, Lutherane en Eenheidsgenote in vrede geleef het, hoewel die Ortodokse Roemeense steeds dieselfde erkenning geweier het. Die Unitaristiese Kerk van Transsylvanië, wat in 1568 gestig is, word beskou as een van die oudste van die moderne Unitaristiese beweging.

Hierdie goue era en relatiewe onafhanklikheid van Transsylvanië eindig met die regering van George II Rákóczi. Die prins wat die Poolse kroon begeer het, het 'n bondgenootskap met Swede gehad en Pole binnegeval, ondanks die feit dat die Turkse Porte (Sultan) duidelik militêre optrede verbied. Die nederlaag van Rákóczi in Pole, gekombineer met die daaropvolgende invalle van Transsylvanië deur die Turke en hul Krim-Tataarse bondgenote, het die gevolglike verlies aan gebied (veral die verlies van die belangrikste Transylvaniese vesting, Oradea) en die verminderde mannekrag gelei tot die volledige ondergeskiktheid van Transsylvanië, wat nou 'n magtelose vasal van die Ottomaanse Ryk geword het.

Binne die Habsburgse Ryk

Samuel von BrukenthalDie Transylvaniese Prinsdom in 1857Administratiewe kaart van Hongarye, Galicië en Transsylvanië in 1862

Na die nederlaag van die Ottomane in die Slag van Wene in 1683, het die Habsburgers geleidelik hul heerskappy op die voorheen outonome Transsilvanië begin afdwing. Benewens die versterking van die sentrale regering en administrasie, het die Habsburgers ook die Rooms-Katolieke Kerk bevorder, beide as 'n verenigingsmag en ook as instrument om die invloed van die Protestantse adel te verminder. Daarbenewens het hulle probeer om die Roemeens-Ortodokse geestelikes te oorreed om by die Griekse (Bisantynse ritus) aan te sluit in die unie met Rome. As antwoord op hierdie beleid het verskeie vreedsame bewegings van die Roemeens-Ortodokse bevolking bepleit vir vryheid van aanbidding vir die hele Transylvaniese bevolking, veral die bewegings onder leiding van Visarion Sarai, Nicolae Oprea Miclăuş en Sofronie van Cioara.

Vanaf 1711 is die vorste van Transsylvanië vervang met Oostenrykse goewerneurs en in 1765 is Transsylvanië tot 'n groot prinsdom verklaar. In die ryk het Transsylvanië egter 'n spesiale regstatus gehad waarin die adel (insluitend etniese Hongare en etniese Roemeniërs) toegelaat is om die regstelsels en die plaaslike regeringstrukture op te rig. '10 Serfdom is afgeskaf en "klasverskille is gemodereer ... deur samewerkende gemeenskapsverhoudinge en -praktyke, self vervaardig uit instellings wat uit die feodale verlede geërf is".11

Die rewolusionêre jaar 1848 is gekenmerk deur 'n groot stryd tussen die Hongare, die Roemeniërs en die Habsburgse Ryk. Oorlogvoering het in November uitgebreek met beide Roemeense en Saksiese troepe onder Oostenrykse bevel en die stryd teen die Hongare onder leiding van die Pools-gebore generaal Józef Bem. Hy het 'n vlytige offensief deur Transsilvanië uitgevoer, en Avram Iancu kon daarin slaag om terug te keer na die harde terrein van die Apuseni-gebergte en 'n guerrilla-veldtog teen Bem se magte te voer. Na die ingryping deur die leërs van tsaar Nicholas I van Rusland, is Bem se leër op 9 Augustus 1849 beslissend verslaan by die Slag van Timişoara (Temesvár, Hun.).

Nadat die rewolusie beëindig is, het Oostenryk 'n onderdrukkende regime op Hongarye ingestel, Transylvanië regstreeks deur 'n militêre goewerneur regeer en burgers aan die Roemeense burgerskap verleen.

Die 300 jaar lange spesiale aparte status is beëindig deur die Oostenryk-Hongaarse kompromie van 1867, wat die dubbele monargie tot stand gebring het en Transsylvanië weer in die koninkryk van Hongarye ingelyf het. Op 20 Junie 1867 is die dieet deur koninklike besluit ontbind, en 'n ordonnansie het die wetgewing van die provinsiale vergadering van Cluj-Napoca opgehef. Die departement van binnelandse sake het die verantwoordelikhede van die Transylvaniese Gubernium geërf, en die regering het die reg voorbehou om die koninklike magistrate van Transsylvanië sowel as die Saksiese borgtog van die Universitas Saxorum te noem. Hongaarse wetgewing het ook die Oostenrykse kode vir siviele prosedure, strafreg, handelsreg en regulasies vir wisselkoerse vervang. Die nuwe eenheid van Oostenryk-Hongarye het 'n proses van magarisasie geskep wat die Roemeniërs en die Duitse Sakse van Transsylvanië beïnvloed het.

Deel van Roemenië

Szekely Land soos deur die outonomie-ondersteuners in die vooruitsig gestel.

Sedert die Oostenryk-Hongaarse ryk na die einde van die Eerste Wêreldoorlog begin verbrokkel het, het die nasionaliteite wat daarin woon, hul onafhanklikheid van die ryk verklaar. Die Nasionale Vergadering van 1228 lede van die Roemeniërs van Transsylvanië en Hongarye, onder leiding van leiers van die Roemeense Nasionale Party en die Sosiaal-Demokratiese Party van Transsylvanië, het op 1 Desember 'n resolusie waarin alle Roemeniërs in 'n enkele staat in Alba Iulia verenig word, geëis. Dit is op 15 Desember in Mediaş deur die Nasionale Raad van die Duitsers uit Transsylvanië en die Raad van die Donau-Swabiërs van die Banat goedgekeur. In reaksie daarop het die Hongaarse Algemene Vergadering van Cluj op 22 Desember 1918 die lojaliteit van Hongare van Transsylvanië na Hongarye bevestig.

Die Verdrag van Versailles het Transsylvanië onder die soewereiniteit van Roemenië geplaas, 'n bondgenoot van die Triple Entente, en na die nederlaag in 1919 van Béla Kun se Hongaarse Sowjetrepubliek deur die Roemeense leër die Verdrag van St. Germain (1919) en die Verdrag van Trianon ( wat in Junie 1920 onderteken is) het die status van Transsylvanië verder uitgewerk en die nuwe grens tussen die state Hongarye en Roemenië omskryf. Koning Ferdinand I van Roemenië en koningin Maria van Roemenië is in 1922 op Alba Iulia gekroon as koning en koningin van die hele Roemenië.

In Augustus 1940 het die tweede Wene-toekenning die noordelike helfte van Transsylvanië aan Hongarye toegeken. Na die Verdrag van Parys (1947), aan die einde van die Tweede Wêreldoorlog, is die gebied na Roemenië terugbesorg. Die grense ná die Tweede Wêreldoorlog met Hongarye, waaroor daar ooreengekom is tydens die Verdrag van Parys, was identies met dié wat in 1920 uiteengesit is.

Na die Tweede Wêreldoorlog en veral na die val van die Kommunisme, het Transsylvanië byna die hele Duitssprekende bevolking verloor, waarvan die meeste na Duitsland vertrek het.

Na die Roemeense Revolusie van 1989 dring 'n Hongaarse minderheidsgroep aan op 'n groter outonomie in die Szekler-streek (die provinsies Harghita en Covasna en 'n deel van Mures County), waar sy lede meer is as die Roemeense12 Daar is in Transsylvanië spanning tussen Roemeense en etniese Hongare wat outonomie wil hê. Die Hongare het gesê hulle is die teiken van die aanvalle deur Roemeense politici en nuusorganisasies. Volgens hulle is die doel om die Hongaarse minderheid van 1,7 miljoen mense, oftewel 7,1 persent van die Roemeense bevolking, met geweld te verenig. Roemeners het die Hongare gekies omdat hulle geweier het om te integreer en in sommige gevalle weens hul onkunde oor die Roemeense taal.

Die Szekler Nasionale Raad is 'n plaaslike Hongaarse groep wat in 2003 gestig is met outonomie as verklaarde doel. Dit is deur die Kosovo se 2008-onafhanklikheidsverklaring van Serwië aangevuur, hoewel die Szeklers, anders as die Kosovare, vra om outonomie in Roemenië eerder as volledige onafhanklikheid, wat die buitelandse beleid en nasionale verdediging in die hande van die regering in Boekarest laat. Daar is diegene wat argumenteer dat die Europese Unie, waarvan Roemenië lid is, 'n raamwerk bied vir die afwenteling van groter outonomie aan streke, net soos sommige magte aan die Unie oorgedra kan word. Sommige streekspartye in die Europese ruimte beskou die Unie as 'n bondgenoot in hul poging om outonomie te bied, wat reeds regstreekse ondersteuning bied aan streke, sowel as die aanhoor van menseregte-sake en selfs veiligheid. Dus stel een skrywer voor:

die volgende oorsaakmeganisme: Europese integrasie het toestande geskep waarbinne streeksgroepe (bv. die Skotse) die staat (bv. Verenigde Koninkryk) nie nodig het om internasionaal te oorleef nie. Die Europese Unie verminder veral die plaaslike afhanklikheid van die nasiestaat in ekonomiese (d.w.s. internasionale handel en monetêre beleid) en politieke terme (bv. Verdediging, buitelandse beleid en minderheidsregte).13

'N Nuwe en meer radikale organisasie, die Hongaarse burgerparty, het opgestaan ​​om die stigting Hongaarse party uit te daag en het gepleit vir die outonomie van die Szekler-streek.14 Die Hongaarse politikus, László Tőkés, een van die partyleiers, dring aan op groter outonomie en sê dat die Roemeense en Hongaarse owerhede 'n ooreenkoms moet bereik oor die statuut van die Hongaarse gemeenskap, die Szeckler-graafskap, onderskeidelik. 15. Roemenië-inwoners van die Hongaars-gedomineerde gebied beweer dat hul belange deur die plaaslike regering geïgnoreer word, wat byvoorbeeld hulp ongelyk aan kerkbestuurskole versprei, terwyl die gebruik van Hongaars deur baie instellings en klubs dit by verstek uitsluit (baie is nie tweetalig nie) Deels beskou die geskiedenis van interkulturele verdraagsaamheid in Transsilvanië as te sterk vir 'n konflik van Kosovo-tipe. Lovatt sê dat ongeag van 'n etniese oorsprong, ontwikkel 'n kenmerkende '' Transylvaniese identiteit '.' Dit kan, volgens haar, help om te verklaar waarom daar nie 'n toename in gewelddadige etniese konflik in Transsylvanië was nie. '' Alle nasionaliteite wat in Transsilvanië woon - Roemeniërs, Hongare en Duitsers het meer gemeen, "sê sy," as eiesoortige kenmerke "in hoe hulle hul identiteit opbou." Met ander woorde, "gaan sy voort met verwysing na die skryf van Mungiu-Pippidi. 'Hulle vorm 'n groep met ander Transylvaniërs, ongeag hul etniese groep

Pin
Send
Share
Send