Ek wil alles weet

Dambulla grot tempel

Pin
Send
Share
Send


Dambulla Cave Temple (ook bekend as die Goue tempel van Dambulla) is in die sentrale deel van Sri Lanka geleë.1 Die webwerf is 148 kilometer oos van Colombo en 72 kilometer noord van Kandy geleë. Die grootste en bes bewaarde grot-tempelkompleks in Sri Lanka, die rots waaruit die grotte gekerf is, het torings van 160 meter oor die omliggende vlaktes gesny. Meer as tagtig grotte is in die omgewing ontdek en gedokumenteer. Groot besienswaardighede is versprei oor vyf grotte wat standbeelde en skilderye van die Here Boeddha en sy lewe bevat. Altesaam 153 Boeddha-standbeelde, drie standbeelde van die Sri Lankaanse konings en vier standbeelde van gode en godinne staan ​​ook op die werf. Laasgenoemde bevat standbeelde van die Hindoe-gode, Vishnu en Ganesh. Die muurskilderye wat daar voorkom, beslaan 'n oppervlakte van 2.100 vierkante meter. Uitbeeldings aan die mure van die grotte sluit die versoeking van Boeddha deur Mara en die eerste preek van Boeddha in. UNESCO het die Goue Tempel van Dambulla in 1991 as 'n wêrelderfenisgebied aangewys.1

Sri Lanka het 'n lang geskiedenis van die teenwoordigheid en praktyk van Boeddhisme. Die Dambulla-grotstempel is een van die oudste terreine vir Boeddhistiese monastisisme, met 'n geskiedenis as pelgrimstog gedurende twee en twintig eeue. Die massiewe grotstemkompleks is uniek in Suidoos-Asië omdat monnike die grotte uit die rots gekerf het. Die grotte tempels in Indië, soos Ajanta, Elephanta, Ellore en Karla, is in natuurlike grotte geskep.2 Die grotklooster was sedert die stigting daarvan 'n heilige bedevaartsoord. Dit het vyf heiligdomme, waaronder die Grot van die Goddelike Koning, Grot van die Groot Konings, Groot Nuwe Klooster en twee kleiner grotte van meer onlangse skepping. Die grotte, wat meer as twee millenniums deurlopend gebruik word, is in fases ontwikkel. Die eeue se lang poging om die grottempels te onderhou, toon 'n konstante en voortdurende nakoming van Boeddhisme in Sri Lanka.

Dambulla Cave Temple

Sentraal-provinsie Sri Lanka

Die Dambulla Cave Temple, wat dateer uit die eerste eeu B.C.E., is die indrukwekkendste grottempel in Sri Lanka. Dit het vyf grotte onder 'n groot oorhangende rots, gekerf met 'n druppellyn om die binneland droog te hou. In 1938 versier die kunswerker die argitektuur met boogkolonnades en ingange met gevelwerk. Binne die grotte is die plafonne geverf met ingewikkelde beelde van die Lord Buddha en Bodhisattvas, asook verskillende gode en godinne na die kontoer van die rots.

Die grot van Dambulla funksioneer steeds as 'n klooster en bly die bes bewaarde ou gebou in Sri Lanka. Die kompleks dateer uit die derde en tweede eeu B.C.E., en dien as een van die grootste en belangrikste kloosters. Tradisioneel word geglo dat koning Valagambahu die grotte in die eerste eeu B.C.E. omskep het in 'n tempel. Die grotte in die stad het toevlug gebring vir koning Valagamba (ook genoem Vattagamini Abhaya) in sy veertien jaar lange ballingskap uit die koninkryk Anuradapura. Boeddhistiese monnike wat destyds in die grotte van Dambulla mediteer het, het die bannelingse koning beskerming gebied teen sy vyande. Toe koning Valagamba in die eerste eeu B.C.E. na die troon by die Anuradapura-koninkryk terugkeer, het hy 'n manjifieke rotstempel op Dambulla gebou as 'n dankbaarheid teenoor die monnike in Dambulla.

Baie ander konings het dit later bygevoeg en teen die elfde eeu het die grotte 'n belangrike godsdienstige sentrum geword. Koning Nissanka Malla het die grotte vergul en ongeveer sewentig Boeddha-standbeelde in 1190 C. gevoeg. Gedurende die agtiende eeu het die Kandyan-konings die grotte herstel en geverf.

Die Vyf Grotte

'N Boeddha-standbeeld in die grot van Dambulla

Die tempel bestaan ​​uit vyf grotte wat in heiligdomkamers omskep is. Die grotte, wat aan die basis van 'n 150 meter hoë rots gedurende die Anuradhapura (eerste eeu B.C.E. tot 993 C.E.) en die Polonnaruwa-tydperke (1073 tot 1250) gebou is, is verreweg die indrukwekkendste van die vele grot tempels wat in Sri Lanka gevind is. Aanhangers en besoekers kry toegang tot die grotte langs die sagte helling van die Dambulla-rots, met 'n panoramiese uitsig oor die omliggende plat lande, wat die rotsvesting Sigiriya insluit, negentien kilometer daarvandaan. Skemer bring honderde verswakte swaeltjies na die grot se ingang. Die grootste grot meet ongeveer twee en vyftig meter van oos na wes, drie en twintig meter van die ingang na agter en sewe meter hoog op sy hoogste punt.3 Hindoe-gode het ook verteenwoordiging, sowel as die konings Valgamba en Nissankamalla, en Ananda, die mees toegewyde dissipel van Boeddha.

Grot van die Goddelike Koning

Die eerste grot, genoem Devaraja lena (Lena in sinhalese beteken "grot"), of "Grot van die goddelike koning", het 'n weergawe van die stigting van die klooster wat in 'n Brahmi-inskripsie in die eerste eeu oor die ingang van die grot opgeteken is. Die grot, wat oorheers word deur 'n veertien meter standbeeld van die Boeddha, is uit die rots gekap. Dit is in die loop van sy geskiedenis ontelbare kere geverf, en het waarskynlik die laaste laag verf in die twintigste eeu ontvang. Aan sy voete sit Boeddha se gunsteling leerling, Ananda. Op sy kop staan ​​Vishnu, wat gesê is dat hy sy goddelike magte gebruik het om die grotte te skep.

Grot van die Groot Konings

Dambulla grot binne

In die tweede en grootste grot, benewens sestien staande en veertig sittende standbeelde van Boeddha, staan ​​die gode Saman en Vishnu wat pelgrims dikwels met kranse versier. Die beelde van koning Vattagamani en koning Nissanka Malla staan ​​ook in die grot. King Vattagamani, ter ere van die klooster in die eerste eeu B.C.E., en koning Nissanka Malla, vir vergulding van vyftig standbeelde in die twaalfde eeu, soos aangedui deur 'n klipopskrif naby die ingang van die klooster.4 Die grot is gepas vernoem Maharaja lena, "Grot van die Groot Konings."

Houtsyfers van die Bodhisattvas Maitreya en Avalokiteshvara of Natha begelei die Boeddha-standbeeld wat uit die rots aan die linkerkant van die kamer uitgekap is. Die lente, wat na bewering genesende kragte het, drup uit 'n kraak in die plafon. Waardevolle tempera-skilderye op die grotplafon uit die agtiende eeu beeld tonele uit die lewe van Boeddha uit die droom van Mahamaya tot versoeking deur die demoon Mara. Verdere foto's bevat belangrike gebeure uit die land se geskiedenis.

Groot Nuwe klooster

Die derde grot, die Maha Alut Vihara, die 'Groot Nuwe Klooster', het plafon- en muurskilderye in die tipiese Kandy-styl ontvang tydens die bewind van koning Kirti Sri Rajasinha (1747-1782), die beroemde Boeddhistiese herlewing. Benewens die vyftig Boeddha-standbeelde, staan ​​'n standbeeld van die koning in die grot.

Vierde en vyfde grotte

Die kleiner vierde en vyfde grotte dateer uit 'n latere periode. Die skilderye en beeldhouwerke vertoon minderwaardige vakmanskap. 'N Klein Vishnu Devale, tussen die eerste en tweede grotte, lok baie aanbidders.

Standbeelde

Binne die heiligdom kamers is 'n versameling van honderd en vyftig standbeelde van die Boeddhistiese Orde en die land se geskiedenis. Die standbeelde en skilderye verteenwoordig baie tydperke van Sinhala-beeldhouwerk en Sinhala-kuns. Die Boeddha-standbeelde wissel in grootte en houding, met die grootste vyftien meter lank. Een grot het meer as 1500 skilderye van Boeddha wat die plafon bedek.

Tydlyn van die grotte

  • Sewende tot derde eeu B.C.E .: Vroeë inwoners.
  • Eerste eeu B.C.E .: Skilderye en standbeelde.
  • Vyfde eeu C.E .: Die stupa gebou.
  • Twaalfde eeu C.E .: Toevoegingsbeelde van Hindoe-gode voltooi.
  • Agttiende eeu C.E .: Naby voltooiing van die grot en die heiligdom gebou.
  • Negentiende eeu C.E .: 'n Addisionele grot en enkele skilderye bygevoeg.
  • Twintigste eeu C.E .: herstel en beligting van UNESCO.

Stad Dambulla

Dambulla Rock Temple van buite

Benewens die grootste en bes bewaarde grottempelkompleks van Sri Lanka, is die Rangiri Dambulla Internasionale Stadion, wat bekend is vir die gebou in 167 dae, ook die belangrikste attraksies van die stad Dambulla. Die stad spog ook met die grootste rooskwartsbergreeks in Suid-Asië, en die ysterhoutbos, of Namal Uyana.

Ibbankatuwa se prehistoriese begraafplaas naby die tempelkompleks van die Dhambulla-grot, is die nuutste argeologiese terrein van groot historiese belang wat in Dambulla aangetref word. Dit is binne drie kilometer van die grottempels geleë en lewer 'n bewys dat die inheemse beskawings aanwesig was lank voor die Indiese invloed op die eilandnasie.5 Bewyse van menslike bewoning bestaan ​​al van die sewende tot die derde eeu B.C.E.6 Standbeelde en skilderye in daardie grotte dateer uit die eerste eeu B.C.E. Die skilderye en standbeelde is in die elfde, twaalfde en agttiende eeu C.E herstel en geverf.

Gallery

  • Binne die grotte van Dambulla, Sri Lanka

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Binne die grotte van Dambulla

  • Buite Dambulla-grotte

Sien ook

Notas

  1. 1.0 1.1 Anuradha Seneviratna, Goue rotstempel van Dambulla, grotte van oneindige Boeddha's (Colombo: Sentrale Kultuurfonds, Ministerie van Kultuursake, Sri Lanka, 1983), 7f.
  2. ↑ Evaluering van die Adviesliggaam van die UNESCO Ontdek 12 September 2008.
  3. ↑ Daniel Wolfstone, Die goue gids vir Suid- en Oos-Asië (Rutland, Vermont: Tuttle, 1968), 78.
  4. ↑ Elke Frey, Gerhard Lemmer en Jayanthi Namasivayam, Sri Lanka (Nelles-gids. München: Nelles, 2001), 196f.
  5. ↑ Ruth Barnes en David Parkin, Skepe en die ontwikkeling van maritieme tegnologie aan die Indiese Oseaan (Londen: Routledge Curzon, 2002), 107.
  6. ↑ P. K. Seth en S. Seth, Nuwe perspektiewe in antropologie (New Delhi: MD Publications, 1993), 299.

Verwysings

  • Barnes, Ruth en David Parkin. Skepe en die ontwikkeling van maritieme tegnologie aan die Indiese Oseaan. London: RoutledgeCurzon, 2002. ISBN 9780700712359
  • Frey, Elke, Gerhard Lemmer, en Jayanthi Namasivayam. Sri Lanka. Nelles gids. München: Nelles, 2001. ISBN 3886182290
  • Seneviratna, Anuradha. Goue rotstempel van Dambulla, grotte van oneindige Boeddha's. Colombo: Central Cultural Fund, Ministerie van Kultuursake, Sri Lanka, 1983. OCLC 13582935
  • Seth, P. K., en S. Seth. Nuwe perspektiewe in antropologie. New Delhi: MD-publikasies, 1993. ISBN 9788185880198
  • Wolfstone, Daniel. Die goue gids vir Suid- en Oos-Asië. Rutland, Vermont: Tuttle, 1969. OCLC 82748190
  • Hierdie bladsy bevat die inhoud van Dr. Rohan Hettiarachchi se webwerf wat gebruik word met toestemming van die webwerf-eienaar.

Pin
Send
Share
Send