Ek wil alles weet

David Walker (afskaffer)

Pin
Send
Share
Send


Walker se Appélleer het 'n opskudding onder slawehouers en slawe veroorsaak. Daarin het Walker aangevoer dat gewapende verset geregverdig is en dat dit gebruik moet word indien nodig. Soos verwag kon word, het slawehouers gevrees dat dit slawe-opstande sou veroorsaak. Slawe daarenteen is bemoedig deur die boodskap daarvan. Dit was gereeld dat groepe slawe bymekaargekom het en na die lees van die teks geluister het. Afhangend van of iemand 'n slaaf of 'n slaaf was, is die Appélleer het gevaarlik en inspirerend geword.

Suidelike state het vinnig reageer op die publikasie van die appèl. Georgia en Louisiana het wetgewing aanvaar wat die verspreiding daarvan onwettig gemaak het. Noord-Carolina het 'n wet aanvaar wat verbied dat slawe geleer word om te lees. Benewens die instelling van wette, is 'n beloning van $ 10.000 vir Walker aangebied, hetsy lewend of lewend.

Op 18 Junie 1830 sterf Walker enkele maande nadat hy die derde uitgawe van die Appélleer. Walker se skielike en geheimsinnige dood het bespiegel dat hy vergiftig is, hoewel daar geen bewyse was wat die bewering ondersteun nie. Latere studie dui daarop dat hy aan tuberkulose gesterf het, dieselfde siekte wat sy dogter doodgemaak het.

Sosiale impak van die Appélleer

Handgeskrewe oorspronklike weergawe van Walker Appélleer.

In die Appélleer, Het Walker aangevoer dat Afro-Amerikaners meer ly as enige ander mense in die geskiedenis van die wêreld, en vier oorsake vir hul 'ellendigheid' geïdentifiseer.

  • slawerny
  • 'n onderdanige en krimpende houding teenoor blankes (selfs onder vrye swartes)
  • onverskilligheid deur Christen predikante
  • valse hulp deur groepe soos die American Colonization Society, wat vryheid van slawerny bevorder het, maar slegs op voorwaarde dat bevryde swartes gedwing sou word om Amerika na kolonies in Wes-Afrika te verlaat

Walker se pamflet het gevra vir onmiddellike, universele en onvoorwaardelike emansipasie - 'n ongewone posisie, selfs onder antislawery-aktiviste in die 1820's. Hy het slawe wat hul selfverdediging teen hul meesters en opsieners gebruik het, openlik geprys en voorgestel dat slawe hul meesters doodmaak om vryheid te verkry.

Walker het sy werk deur swart burgerverenigings in Noordelike stede versprei en baie verskillende skemas probeer om die pamflet aan slawe en vry swartes in die Suide te kry. Teen 1830 het woedende blanke owerhede in die suidelike state 'n veldtog begin om dit te onderdruk. In New Orleans is vier swart mans gearresteer omdat hulle dit besit het, en waaksaamheid het vry swartes in Walker se huis in Wilmington aangeval. In Savannah, Georgië, het die blanke owerhede beslag gelê op dosyne kopieë wat deur swart matrose ingesmokkel is, wat swart seemanne verbied het om in die stad se hawe aan te kom (Mayer 83, 84). Plantasie-eienaars het 'n bedrag van $ 3000 aangebied vir die dood van Walker, en 'n beloning van $ 10.000 vir elkeen wat hom lewend na die Suide gebring het.

Die Appélleer het 'n groot indruk in die Suide gemaak, met slawe sowel as slawehouers. Vir die slawe was die woorde inspirerend en het dit 'n gevoel van trots en hoop gebring. Verskriklike blankes het aan die ander kant wette aanvaar wat swartes verbied het om te leer lees en die verspreiding van antislaverliteratuur verbied het. Vriende wat oor sy veiligheid bekommerd was, het hom gevra om na Kanada te vlug. Walker het geantwoord dat hy op sy grond sou staan. 'Iemand moet weens hierdie saak sterf,' het hy bygevoeg. 'Ek is miskien gedoem vir die brandstapel en die vuur, of vir die steierboom, maar dit is nie in my om te val as ek die werk van emansipasie kan bevorder nie.' Hy was 'n toegewyde Christen dat afskaffing 'n 'heerlike en hemelse saak' was.

Die Appélleer was selfs kontroversieel onder opheffingskundiges, en het debatte ontlok wat op baie maniere latere debatte oor swart nasionalisme en swart mag verwag het. Baie blanke afskaffingskundiges, soos Benjamin Lundy, het dit as inflammatories veroordeel en aangevoer dat dit 'n beroep op die slegste passies van wraak neem. William Lloyd Garrison het gemengde gevoelens uitgespreek en die beroep op geweld gekritiseer op grond van sy godsdienstige pasifisme, terwyl hy aangevoer het dat Walker se oproep tot gewelddadige rewolusie teen slawe-houers die logiese uitbreiding van die beginsels agter die Amerikaanse rewolusie was, en dat "indien enige mense was ooit geregverdig om die juk van hul tiranne af te gooi, die slawe is daardie mense. '

Nalatenskap

David Walker het swart slawe hoop en trots gegee en sy doel was niks minder as revolusionêr nie. Hy sou slawe van die Suide opwek om teen hul meesters in opstand te kom. Sy instrument sou sy eie pamflet wees, die Appélleer, 'n dokument wat beskryf word as "vir 'n kort en vreesaanjaende oomblik ... die berugste dokument in Amerika."1

Notas

  1. ↑ David Walker pbs.org 14 Desember 2007 herwin.

Verwysings

  • Hinks, Peter P. Om my aangetaste broers op te wek: David Walker en die probleem van Antebellum-slawe-weerstand. Pennsylvania State University Press, 1996. ISBN 978-0271015798
  • Mayer, Henry. All on Fire: William Lloyd Garrison en die afskaffing van slawerny. St. Martin's Press, 1998. B0000TNRHA
  • Walker, David. David Walker se appèl. Black Classics Press, 1997. ISBN 978-0933121386

Eksterne skakels

Alle skakels is op 9 November 2017 opgespoor.

  • Walker se appèl by Documenting the American South.
  • Werke deur David Walker. Projek Gutenberg
  • David Walker www.pbs.org.

Pin
Send
Share
Send