Pin
Send
Share
Send


Crantor (ongeveer 330 - 270 B.C.E.) was 'n Griekse filosoof van die Ou Akademie, 'n leerling van Xenokrates en medestudent van Polemo. Crantor was bekend vir sy poëtiese uitdrukking, en was skrywer van die eerste kommentaar op Plato's Timaeus. Sy gevierde werk Oor hartseer, 'n brief van meegevoel aan sy vriend Hippocles oor die dood van sy kinders, was 'n vroeë voorbeeld van die genre van vertroostingsbriewe. Talle uittreksels is in Plutarch se bewaar gebly Consolatio ad Apollonium en in die De troos van Cicero, wat daarvan praat (ACAD. ~ I. 44. 135) in die hoogste voorwaardes (aureolus et ad verbum ediscendus).

Crantor het aangevoer dat alle pyn, ook hartseer, 'n noodsaaklikheid is en dat dit beheer moet word eerder as om uitgeroei te word. Een van sy argumente, herinner aan Plato's Phaedo, was dat die lewe straf is, en die dood die vrylating van die siel. Hy het Plato en die Pythagoreërs gevolg deur die lewe as 'n straf en filosofie as praktyk vir die dood te beskou.

Lewe

Die bietjie wat oor Crantor bekend is, kom van Lewens van vooraanstaande filosowe deur Diogenes Laertius, en uit verwysings na hom in die werke van verskillende antieke Griekse en Romeinse skrywers. Crantor was 'n boorling van Soli in Cilicië, wat na Athene gekom het en terselfdertyd 'n leerling van Xenokrates geword het. Volgens Diogenes, “hy was baie vernuftig met die bedink van nuwe woorde en uitdrukkings; dienooreenkomstig het hy gesê dat een tragedie 'n ongekende (apelekêtos) stem het, oraloor geblaf; en hy het gesê dat die verse van 'n sekere digter vol motte was; en dat die stellings van Theophrastus op 'n oesterskulp geskryf is. ' Diogenes vertel dat Crantor Homer en Euripides die meeste van alle skrywers bewonder en gesê het dat “die moeilikste ding was om tragies en simpatie te skryf sonder om van die natuur af te wyk. ”(Diogenes Laertius, Life of Crantor, VI)

Crantor is voor Crates en Polemo oorlede en het sy eiendom “in die bedrag van twaalf talente” aan Arcesilaus oorgelaat, wat “baie aan hom geheg was.”

Gedagte en werke

Diogenes sê dat Crantor 30 000 reëls geskrifte agtergelaat het, waarvan sommige later aan Arcesilaus toegeskryf is. Crantor was skrywer van die eerste kommentaar op Plato's Timaeus. Crantor het veral aandag gegee aan etiek en 'goeie' dinge in die volgende volgorde gereël: deug, gesondheid, plesier, rykdom.

Van sy gevierde werk Oor hartseer, 'n brief van meegevoel aan sy vriend Hippocles oor die dood van sy kinders, is talle uittreksels in Plutarch se Consolatio ad Apollonium en in die De troos van Cicero, wat daarvan praat (ACAD. ~ I. 44. 135) in die hoogste voorwaardes (aureolus et ad verbum ediscendus). Crantor het aangevoer dat alle pyn, ook hartseer, noodsaaklik is en dat dit eerder beheer moet word as uitgeroei moet word (Dillon, p. 42, Zeller p. 171-172). Troos was nodig omdat die dood van 'n geliefde soos die dood van jouself was. Een van sy argumente, herinner aan Plato's Phaedo, was dat die lewe straf is, en die dood die vrylating van die siel. Hy het Plato en die Pythagoreërs gevolg deur die lewe as 'n straf te beskou, en filosofie as praktyk vir die dood. Crantor vertel dat Terinaesus van Elysia, toe hy bitterlik treur oor die verlies van sy seun, na 'n waarsêery gekom het om ingelig te word waarom hy met soveel ellende besoek is, en hierdie drie verse in sy tablet ontvang:

U dwaas, om te murmureer oor die dood van Euthynous! Die bloeiende jeug na die noodlot haal sy asem op: die lot, waarop u geluk afhang, is die ouer en die seun dadelik bevriend.

Oor hartseer is 'n vroeë voorbeeld van die troosgenre van skryf wat baie later in Boethius gevind is. Die Stoïese Panaitos het aanbeveel dat almal leer Oor hartseer by Hart. St. Jerome het 'n brief geskryf om sy ou vriend, Heliodorus, biskop van Altinum, te troos oor die verlies van sy neef Nepotian, en gesê:

Ek het die boeke van Crantor gelees wat hy geskryf het om sy smart te versag en wat Cicero nageboots het. Ek het die vertroostende geskrifte van Plato, Diogenes, Clitomachus, Carneades, Posidonius gelees, wat op verskillende tye per boek of brief gestreef het om die hartseer van verskillende persone te verminder. As my eie idee om op te droog, sou dit opnuut van die fonteine ​​wat hierdie oopgemaak is, natgemaak word. Hulle stel voorbeelde sonder nommer voor ons. (Jerome, Brief 60, 5. 390 B.C.E.)

Diogenes skryf hierdie gedig oor liefde aan Crantor toe:

My gedagtes is baie verward; want wat, o Liefde, durf ek u oorsprong uitspreek? Mag ek u die grootste van die onsterflike gode noem, van al die kinders wat donker Erebus en koninklike nag op die golwende golwe van die wydste oseaan gebaar het? Of sal ek jou as 'n seun van die trotse Venus bid? of van die aarde? Of van die ongetemde winde? so kwaai dat jy rondry, droewige omgee vir die mensdom bring, maar tog nie gemeng nie. Met gelukkige goed, so tweeledig is jou aard. (Diogenes Laertius, Crantor, VI)

Verwysings

  • Raadslid, John. The Oxford History of Greece & the Hellenistic World. Oxford University Press, 2002. ISBN 0192801376
  • Dillon, John M. Die erfgename van Plato: 'n studie van die Ou Akademie, 347-274 B.C.E. New York: Oxford University Press, 2003. ISBN 0198237669
  • Hall, Manly P. Lesings oor antieke filosofie. Tarcher; Nuwe Ed-uitgawe, 2005. ISBN 1585424323
  • Vasunia, Phiroze. Die geskenk van die Nyl: Hellenisering van Egipte van Aeschylus tot Alexander. Berkeley: University of California Press, 2001. ISBN 0520228200

Eksterne skakels

Alle skakels is op 9 Desember 2017 opgespoor.

Algemene filosofiebronne

Kyk die video: C64 Game: Crantor - Bedrohung aus dem All (Julie 2020).

Pin
Send
Share
Send